豫让也曾说过：“士为亲信者死，女为悦己者容”。在中国，化妆最早不错追溯到史前时期。那时的先民出于彰显我方的地位等需要，会将油彩涂抹在脸上或者形体上。那么在制作工艺尚不如当代社会的古代澳门永利现金网，常见的化妆品有哪些呢？它们又是怎么被制作出来的呢？

一、以粉敷面

俗语说“一白遮百丑”，古代女子也很看重好意思白。屈原在《大招》中写到“粉白黛黑，施芳泽只”，巧合真理是说，那时的女子用粉敷面进行好意思白，这讲明在先秦时期就已经用粉荫庇面部了。

字据东汉许慎编订的《说文解字》卷七上“粉，傅面者也，从米分声”和东汉末刘熙的《释名》释首饰第十五“粉，分也，研米使分散也”这两句话可知，古东说念主最早可能就是用米研磨成的粉进行好意思白的。因为米粉对皮肤不会产生反作用，是以在很长一段时候里都是古东说念主进行好意思白的妆粉。

但米粉的瑕羞利害常昭彰的：伊始一个就是它的黏效率，米粉的黏效率很差，敷面后很容易出现掉粉的情况，需要常常去补妆。其次米粉是很容易粘结的，敷在脸上的米粉很难均匀地分散于脸上，是以米粉的增白功效并不彊，需要涂抹多数的米粉。这两点还不是要点，米粉最大的缺欠其实是它崇高的价钱。北魏贾想勰在《皆民要术》卷五中就详备地纪录了米粉的制作顺序，从中不丢丑出米粉制作工序的复杂，就连如何搅动都有特定的顺序，由此可知米粉定不是寻常庶民不错任性使用的妆粉。正因为这些缺欠的存在，米粉在其替代物出现后便很快被淘汰了。

有一个谚语叫“返璞归真”，本意是脱离了庸碌。在古代，铅华亦然古东说念主用来好意思白的一种妆粉，最早常出目下魏晋南北朝时期的种种文体作品中。铅华其实就是铅粉，是铅过程经管后转化成的粉末。在铅粉加工时，一般有固态和糊状两种样式。固态铅粉俗称“瓦粉”，糊状铅粉俗称“水粉”。

铅粉在好意思白方面比拟于米粉有很大的上风，比如铅粉的黏效率和好意思白效率都比米粉好，是以在涂抹铅粉时不需要像米粉相同多数涂抹。况兼由于铅粉的制作工艺不如米粉那么复杂，古代冶真金不怕火时间足以使铅粉的制作工艺得以通俗进步，平常庶民也能用的起。

但铅粉并非就是圆善的，无人不晓，铅对皮肤是无益的，永久涂抹铅粉很容易引起皮肤病。是以除了米粉、铅粉除外，古东说念主的妆粉还有紫粉（一种淡紫色的粉末，白居易在《题灵隐寺红辛夷花戏酬光上东说念主》中有所说起）、檀粉（加了檀香的铅粉）和珠粉（用珍珠作念成的粉，听说有好意思容功效）等。

二、以黛画眉

东说念主们常用眉清目秀来刻画一个东说念主仪表美丽不俗气，可见眉毛在古东说念主眼里亦然很辛苦的。眉毛对于审好意思尽头辛苦，是以古代女子常常会在眉毛高下足功夫。

在画眉时，古东说念主会先用镊子剪除一部分眉毛，以修成特定的眉形。描眉时，先将黛放在专诚的黛砚上研磨成粉后加水，再用眉笔蘸染描眉。

在上文提到了屈原《大招》里的“粉白黛黑”，其中粉白指的是妆粉，而这个“黛黑”就是古东说念主画眉毛用的黛。黛是一种矿石，俗称“青石”，是石墨的一种。在烟墨莫得发明之前，黛既是女子画眉的化妆品，又是男人写字的墨的起头。古代常见的黛也有许多：伊始要先容的即是石黛了，李白的《求崔山东说念主百丈崖瀑布图》中就写到“石黛刷幽草，曾青泽古苔”，此外石黛还有“青石”、“画眉石”等名字活着间广为流传。除石黛除外，还有螺子黛、铜黛等，跟着古代对植物索求加工时间的发展完善，还出现了用植物作念成的青黛。

三、以饰妆面

古代女子除了敷面和画眉外，也常会在脸上贴或者涂一些颜色丰富的图案，这类荫庇被称作面饰。《木兰辞》中花木兰在卸甲归家复原男儿身时，就“对镜贴花黄”，这里的花黄就是一种面饰。花黄又称额黄，领先仅在皇室之间流行，也曾流出便被各方效仿，在唐代时就已经十分流行了。而额黄的使用顺序有两种：第一种就是像花木兰那样贴在脸上，将黄色的硬纸或者金箔剪成各式项目后用胶径直粘在额头上。第二种即是像画眉相同用画笔蘸黄色脸色在额头上画各式项目。但那种黄色脸色为何物，于今还莫得明确的谜底。

古东说念主还流行一种面饰叫斜红。与额黄不同的是，斜红只可画不可贴。斜红是画在面颊上或者鬓眉之间，常为弯月状。对于斜红，唐东说念概念泌还在《妆楼记》中纪录了一个故事：听说在曹丕称帝后，宫内新招收了多数宫女。在这群宫女中有一个叫薛夜来的宫女，她在侍奉曹丕时不小心撞到了一块水晶屏风，面颊留住了伤口。在伤口病愈后仍有两说念伤痕，但本应该是十分丑陋的伤痕，在曹丕眼里却楚楚可东说念主，因此薛夜来受到了曹丕的嗜好。薛夜来的资历让其他宫女十分珍惜，纷纷用胭脂在面颊上效仿薛夜来的疤痕画上血痕，斜红也就得以传开。斜红在唐代尤为盛行，确实东说念主东说念主都画斜红。

四、面部照看

古东说念主除了会化妆，还会对面部作念休养。古东说念主是有面膜的，她们将中草药研磨成粉后加入蜂蜜、牛乳、鸡蛋清等搅动成糊，然后抹匀涂抹在脸上，一张夜用面膜便制成了。第二天清晨就不错清洗掉，但这种面膜必须现用现作念，无法保存。是以一些重生东说念主家会使用一些极为宝贵的好意思白中药（如白僵蚕）作基础，在卵白塑形后置于阴处晾干保存，需要时便用水浸泡即可敷脸，如斯不错随用随取，十分浮浅。听说这些面膜具有好意思白、润肤的功效，和当代的面膜确实莫得诀别。

除了面膜除外，古东说念主还用洗面奶护肤。他们很早就防卫到了碱不错洗去污垢，因此经常使用碱性物品洗脸。其中最为经典的就是含碱的洗米水，此外还灵验肥皂荚、猪胰和自然碱制成的洗面皂。在明代陶宗仪的《说郛》中还提到了一种名求乞玉膏的洗面奶，听说这种洗面奶的好意思白效率十分好，晋代的卫玠皮肤洁白就是用了化玉膏。

文史君说

爱好意思之心，东说念主皆有之，固然古代的制作工艺有限，但这不服不了古东说念主对好意思的追求。古东说念主可用的化妆品尚不如当代种类无边，但也丰富种种。古代女子除了用妆粉好意思白、用石黛画眉之外，还会在脸上贴上各式各样的面饰看成荫庇，是以她们的妆容亦然十分细密的。

参考文件

刘卫群：《中国古代化妆品词语说合》，江西师范大学2011年硕士论文。

高宇：《中国古代化妆品制作本事说合》，安徽医科大学2018年硕士论文。

赵星：《女为悦己者容 中国古代化妆品小叙》，《环球考古》，2019年第4期。

（作家：浩然文史·套元）

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